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ıllı Monasterio de Santa María del Vallewiki: que es, historia y significado

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El Monasterio de Santa María del Val (o bien de Nuestra Señora del Val o bien Santa María de Fuencaliente) fue un monasterio cisterciense femenino, ya desaparecido, que estaba ubicado en la localidad de Fuencaliente del Burgo, provincia de Soria.


Tras la conquista del val del Tajo, el poblamiento del flanco oriental de la Meseta del Duero se afianzó. En este entorno, muchas localidades fueron naciendo, consolidándose y medrando muchas (entre ellas, Fuencaliente, que debe su nombre a que cerca de ella se halla el pequeño manantial termal de La Ermita).


En mil ciento setenta y seis, siendo D. Nuño Pérez III Señor de Fuentearmegil, Dña. Urraca de Avellaneda creó un monasterio de monjas bernardas en el sitio soriano de Fuencaliente del Burgo usando las rentas y donaciones logradas tras el fallecimiento de su esposo. Entre los recursos con que se creó la abadía, sobresalían las fincas ubicadas en el término municipal de Fuentearmegil, llamadas “El monte Carrascal” y “La Dehesa de la Laguna Hermosa” (hoy en día llamada “La Gulinosa”), que englobaban, así como otras propiedades, los pueblos de Fuencaliente, Rivalva, Santervás y Zayuelas.


Urraca de Avellaneda, familiar de los después condes de Castrillo, de había estado casada con un hijo de D. Lope Díaz de Haro, Señor de Vizcaya y ascendente directo de los Condes de Miranda y Duques de Peñaranda, y de ese estirpe procedían las propiedades con que creó el monasterio.


Pocos años tras la fundación de Urraca, en mil ciento noventa y nueve, la abadía se integró en la congregación que, teniendo como cabeza al monasterio de Las Huelgas de Burgos, compusieron, aparte de Fuencaliente, asimismo Torquemada, Gradefes, Carrizo, Perales, San Andrés de Riachuelo y Cañas.


Fuencaliente se integró en la congregación una vez que Alfonso VIII quisiese hacer de Las Huelgas, fundadas en mil ciento ochenta y siete, cabeza y matriz de todos y cada uno de los conventos femeninos cistercienses de Castilla y León. Perales, Gradefes y Cañas, que habían sido fundados ya antes, pusieron graves problemas y mostraron su frontal oposición a su integración: no admitían como cabeza rectora un monasterio recién fundado, estimando que todos debían prestar obediencia, como filiales que eran, al Monasterio de Santa María de la Caridad de Tulebras, en (Navarra), primera abadía de monjas bernardas españolas fundado en mil ciento cincuenta y siete.


La iglesia monacal era de estilo románico, con una capilla lateral a la altura del ábside dedicada a Santa Cecilia, con pila bautismal, motivo preceptivo a fin de que el sacerdote de Fuentearmegil, a cuya jurisdicción parroquial pertenecía Fuencaliente, reclamara frente a la Audiencia Episcopal de Osma una parte proporcional a los diezmos del sitio.


Doña Urraca desempeñó el cargo de abadesa hasta mil doscientos once, aconteciendo a lo largo de su orden 2 hechos dignos de mentar. El primero relacionado con el convento de Santa María La Real de Las Huelgas (Burgos), al que pasaron a ser parte de su comunidad ciertas monjas profesas de Fuencaliente. Y el segundo, fechado en mil ciento ochenta y nueve, integraba este monasterio al de Las Huelgas a instancias del rey Alfonso VIII, quien con permiso de la Orden, veía cumplido su propósito de formar al monasterio burgalés a la cabeza jerárquica de cuantos cistercienses de monjas existían en Castilla y León.


El monasterio de Fuencaliente adquirió poder y riqueza en la región, puesto que contó con la abadía filial de Santa Tosia, en Arauzo de Torre, documentada desde el dieciseis de agosto de mil doscientos cincuenta en la documentación de Caleruega. Un siglo después, a mediados del siglo XIV, el Becerro de las Behetrías volvió a documentarla.


En mil trescientos cincuenta y dos, los dominios del monasterio de Santa María de Fuencaliente se extendían por Fuentearmegil, Fuencaliente, Ribalba, Santervás, Zayas de Santa María (Zayuelas), Rabanera del Pinar, Coruña del Conde y Zayas de la Torre. El dominio del monasterio se extendía asimismo a la localidad de Asturianos, próxima a la urbe de Burgos.


Estos instantes de esplendor del monasterio, se vieron eclipsados por sus escasos recursos económicos, hasta tal punto que en mil trescientos noventa y cuatro el Cardenal Guillermo, Legado Pontificio en España, anexó al convento las rentas del monasterio de Santa Tosia (Santa Teodosia) ubicado cerca de Arauzo de Torre (y no de Beato Domingo de la Calzada, como ciertos trabajos aseveran), como a sus monjas, mas esta agregación no solventó el inconveniente económico.


Pocos años después, se generó un litigio entre las monjas del monasterio y el Concejo de Fuentearmegil, el que acabó por sentencia de gaceta que ocasionó la ejecutoria dictada por la Real Chancillería de Valladolid, declarando su primordial cuestión en favor de los vecinos de Fuentearmegil, otorgándoles la roturación del prado de los “caballos” y el de “Guadaña”.


En mil cuatrocientos treinta y siete la Abadesa Dª. María González de Avellaneda se vio obligada a vender en la “Merindad de Perro de Nuño” la finca de “Asturianos”, con objeto de conseguir fondos para solucionar la penosa situación por la que atravesaban, que se agudizó el trece de noviembre de mil quinientos cuarenta y tres, al aprobar la Real Chancillería de Valladolid la sentencia emitida en el precedente litigio entre las monjas y el Concejo de Fuentearmegil, que, por su parte, el veintiocho de mayo de mil quinientos sesenta y cinco daría la posesión de estas fincas al pueblo, a las que se agregarían las logradas en mil quinientos sesenta al demandar el Concejo de Fuentearmegil al de la Mesta de Aranda de Duero, fallándose por el Supremo Consejo en favor de los vecinos de Fuentearmegil y sus aldeas, que desde esta sentencia “podrían roturar por se dé su pertenencia los términos baldíos en su jurisdicción”.


La familia Avellaneda tuvo tal poder en la región a lo largo del siglo XV que Ruy González de Avellaneda deseó fundar un monasterio jerónimo en Aranda de Duero, y de no poder allá, se hizo donde la Orden dispuso, en Valladolid (Nuestra Señora del Parado). Este, aparte de vivienda de los monjes, sirvió de aposento real, de forma especial a la reina Isabel la Católica, que resguardó y financió las transformaciones del monasterio, y en el siglo XVIII fue uno de las abadías más concurridas de Valladolid.


En mil cuatrocientos ochenta y tres, siendo abadesa doña Catalina de Padilla, era priora doña Mencía Velázquez, sopriora doña Juana Moflete, cantora doña María de Arens y sacristana doña María de Tordómar.


En mil quinientos cincuenta un incendio redujo a ruinas el Monasterio, siendo reconstruido a solicitud de su Abadesa Dª. María por el Prelados D. Pedro de Acosta, que, por su parte, lo dotó con nuevas rentas, mas su fin estaba próximo y en mil quinientos ochenta y cinco el Prelados de Osma D. Sebastián Pérez “atendiendo a los inconvenientes que había estando en despoblado, inclinó y redujo a las monjas a que pasaran a la Villa de Aranda”.


Las monjas se llevaron la imagen de la Virgen del Val y los restos de los Avellaneda que habían sido sepultados en el convento de Fuencaliente.


Con el monasterio asimismo desapareció el pueblo de Rivalva.


En mil setecientos veinticinco las posesiones pertenecientes al Monasterio de Fuencaliente fueron heredadas por Dó Luis Felipe de Guevara, esposo de la duquesa de Nájera, que creó un mayorazgo y formó un censo enfitéutico en favor del Concejo de Fuentearmegil el dos de abril de mil setecientos veintiocho.


A finales del siglo XVIII, las ruinas de la abadía de Fuencaliente fueron saqueadas por Juan García de Villamayor.


Actualmente, sus ruinas pueden verse en el camposanto de Fuencaliente mezcladas con las sepulturas.


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